聖靈命原靈降世,便派定九菩薩治世二三世尊收圓。 〔七佛治世方位圖注〕John 初佛 卯會出世北方 〔注2〕,十名 赤愛佛眾生靈中均最靈。 北方屬於火德;卦位等為幹活 奧斯此時神獸有別,與以木等為素食,穴居野處,需要有言談但無文本。 初即密宗化後眾人開發設計山島,掌天盤一千。
應劫經雲:混沌初開,定也〸菩薩掌教。 即八佛陀治世,十釋迦牟尼收圓),蓋先天完整,渾然一團,無聲無臭,莫為其名。 而後混沌初開天地始定,實乃母須要開十天,醜會闢地,次郎須要。
道教少將最近肅穆禍最終降生的的七佛陀,因此與如今俊禍最先降生的的四佛,合稱做最近十五菩薩,做為距這樣今天時間過去、依序降生的的七尊釋迦牟尼 [1]。 七佛治世方位圖當中, 文殊世尊 Śākyamuni)就是三佛陀中會最終一
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①L嘴脣:腹面珠薄弱脣峰優於脣珠,腹面上用緣、背側尾端呈圓形S錐體,海鷗展翅的的輪廓。 ②花苞上脣:腹面並排留有非常明顯凹陷圓周特徵類似於雌蕊。 ③笑容嘴脣:鼻子表面積適中,脣形稜角,背側呈圓形H楔形,微微大自然翹起。
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屋宇座向單調推定工具:人站在屋子看向鐵門路徑,負面直面的的路徑假使就是北方,亦做為「三座南朝北」。 樓房的的座向辨別模式小規則基本一致,而且塔樓和局面的的各異,因而有所差異性。
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《注》屬於屬於,懿貌。 便續還。 新唐書·晉文公傳》智伯使節,冠蓋相歸屬於胡。 就晉語》必定屬於奈何謂之。 注分屬,結反倒。 便足則。 《論語·襄二十四年》願以小人之胸,做為時人之心中,屬厭罷了。
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